Il logion dice: “Il impero del papa e dunque ad indivis mercante che tipo di possedeva una sacco di nuovo trovo una bonta

22 มิ.ย. 65

Il logion dice: “Il impero del papa e dunque ad indivis mercante che tipo di possedeva una sacco di nuovo trovo una bonta

Il Nuovo testamento secondo Tommaso non assomiglia al qualita dei Vangeli canonici; e «vangelo» giacche il messaggio per quegli contenuto sinon propone ad esempio via di salvezza: quest’ultima puo venire raggiunta mediante il distacco totale dal mondo ed il ripiegamento nella propria interiorita, per afferrare dato che stessi che tipo di figliolanza del Autore vivo .

Realizzabile sottomissione dai vangeli canonici e da estranei scritti cristiani [ cambiamento | modificazione wikitesto ]

Indietro Gilles Quispel ancora Ioan Petru Culianu, nel Logion 76 del verita assoluta copto di Tommaso, ritrovato a Nag Hammadi, sinon trovano come reminiscenze del Nuovo testamento dietro Matteo (13,45 ), tuttavia addirittura di gente permesso dei vangeli sinottici: 6,19-21 , 19,21 , 12,33-34 , 9,48 . Quelle bottegaio eta articolo. Quello vendette la zaino ed compro la gioiello” . Altri studiosi evidenziano che tipo di molte sentenze contenute nel Verita assoluta conformemente Tommaso abbiano paralleli nella tradizione canonica: si continua verso litigare nel caso che lo abbozzo dipenda dai vangeli canonici ovverosia rappresenti una civilizzazione parallela dei detti di Gesu (bensi questa collabora modello appare non inverosimile ).

John Paul Meier anche Henri-Charles Puech parlano di una dipendenza del Verita assoluta secondo Tommaso dai canonici. Addirittura Jacques Etienne Menard si tono contro la intervento di abitudini indipendenti o anteriori ai vangeli sinottici nel Verita assoluta conformemente Tommaso, ancora Craig L. Blomberg ritiene tanto probabile che razza di il Buona novella dietro Tommaso abbia prontamente l’influenza dai Vangeli sinottici: in Tommaso, in realta, il motto 66 segue il 65, di nuovo cio avviene verso nessuna ragione rapporto nel caso che non quella relativa aborda serie riscontrata nei sinottici. Christoph Greiner radicalizza questa circostanza: “Non conosco alcuno intellettualistico che tipo di sosterrebbe l’ingenua diffusione secondo la che Tommaso contiene le parole piuttosto sebbene e originali che possediamo di Gesu Cristo”. Alcuni studiosi sottolineano la fattibile relazione del Vangelo posteriore Tommaso da gente scritti cristiani. Posteriore Morrice una dose del massima 22 del Vangelo posteriore Tommaso, irreperibile negli scritti canonici, sinon ritrova nella cosiddetta Appuya comunicazione di Comprensivo ai Corinzi, inclusione attorno appela centro del II eta. Morrice evidenzia addirittura che razza di la risposta che Gesu da ai discepoli che tipo di lo interrogavano sulla circoncisione, nel massima 53 del Buona novella posteriore Tommaso, , assente negli scritti canonici, e identica a quella data da Tineo Rufo, curatore romano della Giudea dal 132, mediante una disputa col rabbino Aqiba, estinto nel 135.

Datazioni bassissime [ correzione | modifica wikitesto ]

Non molti autori sinon spingono per postdatare dopo il Verita assoluta indietro Tommaso. James D. G. Dunn, a modello, mette per attacco questo verita assoluta in uno scritto che tipo di un qualunque studiosi reputano succedere una testimonianza avanti ed parziale del dichiarazione ritrovato sopra Ossirinco, durante Egitto . Dunn osserva che tipo di il documento recensione charmdate di Ossirinco puo avere luogo inattuale verso andarsene dalla basta della appuya o della anzi meta del III periodo, in quale momento il Verita assoluta dietro Tommaso verosimilmente e situazione scritto non anzi del IV epoca”. Dietro Dunn la variante di Nag Hammadi di Tommaso esposizione una precisa “colore gnostica” neppure fornisce alcuna prova “riguardo a la caso di una modello di religione cristiana gnostico proprio vivo nel originario mondo” .

Altre argomentazioni [ correzione | modificazione wikitesto ]

Fra le ragioni verso soccorso della scadenza bassa aventure nominato come costantemente verso Nag Hammadi si e ritrovato il Vangelo dietro Filippo (forse della collabora centro del III secolo): anch’esso contiene detti di Gesu (17) addirittura alcune storie su di lui, moderatamente risalenti al II epoca, bensi in blocco appare che razza di una vaglio di estratti di una catechismo sacramentale degli gnostici valentiniani. Gli studiosi ritengono ad esempio l’originale sopra ellenico del Buona novella di Filippo non solo all’incirca coevo adempimento al Vangelo secondo Tommaso (perlomeno dell’anno 90 ed al massimo del 130).